Un intelectual vio un pozo excesivamente profundo en su zona y pregunto si el agua estaba gran. El campesino le dijo que si, que las padres solian beber sobre ese pozo. El intelectual exclamo “?Que largos debian ser las cuellos si podian beber sobre un pozo tan profundo!”.
Nunca se alcahueteria sobre chistes propiamente “de tontos” matchocean pagina de contactos, sino sobre burlas a publico que usa un planteamiento tan sensato y tan correcto que llega al absurdo. Mas ejem
Un intelectual se cruza con un acreditado asi como le pregunta “?Quien murio, tu amigo identico o tu?”.
Un intelectual se obtencii?n una vivienda y no ha transpirado se asoma por la ventana Con El Fin De indagar a los viandantes En Caso De Que le queda bien.
Un clase se haya con un intelectual desplazandolo hacia el pelo le dice “Anoche te vi en un sueno”. “Vaya -contesta el intelectual-, estaba tan ocupado que yo nunca te vi a ti”.
Pequenas lecciones sobre antropologia
Conforme recoge Beard, los chistes (en general) deben exito por motivo de que nos ayudan a ver modelos vidas y nuestros prejuicios igual que si acabaramos sobre llegar sobre otro planeta. En este sentido, un comico funciona A veces igual que un antropologo domestico que pone de manifiesto los errores de lo que consideramos interes ordinario al hacernos dudar acerca del interes que tienen estas ideas preconcebidas, mas alla sobre la rutina. Asi como, por este razon, los chistes sobre intelectuales de el Philogelos son los que preferiblemente funcionan en el presente.
En alguno sobre los chistes, como podria ser, un intelectual se cruza con su medico desplazandolo hacia el pelo se disculpa por nunca existir estado enfermizo en bastante tiempo, subrayando “lo anomalo sobre la comunicacion con un varon cuya prosperidad dependeri? de la enfermedad”.
Ademi?s hay pequenos apuntes acerca de la forma sobre percibir el universo, igual que en el caso de el pedante que decide aligerar su deuda sobre un millon desplazandolo hacia el pelo via borrando el “y medio” del certificado sobre deuda.
Encontramos hasta reflexiones sobre la fragilidad de nuestra identidad
Un barbero, un calvo asi como un intelectual se encuentran sobre viaje. Acampan por la noche y hacen turnos Con El Fin De guardar el equipaje. A lo largo de su turno, el barbero se aburre y le afeita la inteligencia al intelectual. Cuando el peluquero le despierta con el fin de que Pro siga el novio, el intelectual se toca la testa y no ha transpirado dice “Este tio es bobo ha despertado al calvo en punto de a mi”.
Los chistes igualmente cuestionan convenciones sociales, jugando con los limites y significados de algunas categorias, como en el caso de el intelectual que en mitad de la noche se mete en la cama de su abuela, inclusive que su pater le descubre y le da una tunda “Esto seria injusto -dice el intelectual-. Tu te acuestas cada noche con mi madre y yo no te digo ninguna cosa. En velocidades, tu te enfadas por Cuando me acuesto con la tuya”.
Nunca lo conteis en Navidad.
El ascendencia del chiste reciente
Beard subraya que nunca se puede hablar sobre un “primer chiste de la historia”, ya que continuamente ha habido comentarios graciosos, epigramas, fabulas e tambien pintadas en la tapia. Pero el Philogelos muestra que en Roma nace el chiste tal y no ha transpirado igual que lo entendemos hoy en aniversario. Es decir, como una manera encapsulada sobre humor que funciona a modo de moneda social “Intercambiamos chistes. Los contamos sobre maneras competitiva. De nosotros, ademas, son mercancias que deben un precio y un origen”.
Asi como esto ocurria mas en Roma que en la Grecia clasica. El hecho sobre que los chistes se recogieran en manuscritos, se compraran, se vendieran asi como se intercambiaran, muestra que estas historietas nunca eran ni transgresoras ni excepcionales, sino que formaban parte de la desarrollo romana. Y no ha transpirado el hecho sobre que se copiaran sin nombrar al autor muestra que formaban pieza sobre la tradicion oral los romanos se contaban chistes de forma habitual y tanto sus autores igual que las protagonistas eran anonimos.
Esto esta cambiando de nuevo, igual que explican Carr desplazandolo hacia el pelo Greeves en Only Joking. Los chistes pocas veces se ponian por escrito y cuando se hacia, debido a afuera en el Philogelos o en los “libros de facecias” que se empiezan a recoger a partir de el siglo XV, debido a ninguna persona recordaba quien era su autor. “Incluso en los anos de vida 50 y 60 se veia como maravillosamente normal que los comicos robaran chistes asi como rutinas enteras de otros humoristas”. En cambio, hoy en conmemoracion seria casi deficiente usurpar un chiste que nunca acontecer comico, igual que se puede ver por las polemicas acusaciones a Dane C k y no ha transpirado, mas recientemente, a Amy Schumer, por ejemplo.
Con la aparicion sobre la tele asi como con los primeros discos y cassettes de chistes asi como monologos, se empieza a identificar a los autores de estas ocurrencias, sobre todo en el caso de humoristas con una temperamento muy marcada. Nadie le robaria un chiste a W dy Allen o a Andy Kaufman (en caso de que alguna ocasii?n hubiera contado alguien).
Y acontece cada oportunidad mas con las pi?ginas sociales, a un grado falto tantas aspiraciones. Bastantes se esfuerzan en Twitter por generar chistes asi como se enfadan, con razon, cuando se reproducen falto citar. Sobre todo (y igual que debido a vimos en su segundo) cuando lo realizan cuentas dedicadas a reproducir contenidos tratando de conseguir beneficios publicitarios. En otras palabras, actualmente en dia los chistes vuelven a tener autor, igual que en la gran epoca anterior al Philogelos.
Lo que nunca quita que muchos de esos chistes supuestamente originales no sean mas que nuevas versiones sobre chistes muy viejos. Chistes de 1600 anos de vida de decrepitud. Como el del peluquero que veiamos al principio. Pero Existen que aceptar que sigue estando tan valido hoy en aniversario igual que entonces.